Календарные праздники, обряды, ритуалы.
Краткое описание ОНКН
Наименование объекта нематериального этнокультурного достояния Липецкой области (далее - объект).
«Обряд «Солнца караул» в селах Тербунского района».
Номер реестровой записи объекта.
№64
Дата присвоения номера реестровой записи объекта.
09.12.2024 г.
Вид объекта.
Традиции, выраженные в обрядах, празднествах, обычаях, игрищах и других формах народной культуры.
Этническая принадлежность носителя (носителей) нематериального этнокультурного достояния Липецкой области.
Русские
Языковая принадлежность носителя (носителей) нематериального этнокультурного достояния Липецкой области.
Русские
Конфессиональная принадлежность носителя (носителей) нематериального этнокультурного достояния Липецкой области (при наличии).
Православие
Наименование места (мест) бытования объекта.
Тербунский район
Населенный пункт (населенные пункты), являющийся (являющиеся) местом (местами) бытования объекта.
с. Тербуны, с. Солдатское
Географические координаты места (мест) бытования объекта.
52°08′20″ с. ш., 38°16′44″ в. д.
Краткое описание объекта.
В ночь с 11 по 12 июля молодежь устраивает ночные гуляния до восхода солнца, перемещают находящиеся около дома вещи в другое места – чередят. Затем собираются в месте, где удобно встречать восход солнца, которое играет. В селе обычай называли «Солнца караул».
Подробное описание объекта.
Ритуальные бесчинства – это особая форма ритуального поведения, предписывающая действия, противоречащие норме. Исследователи отмечают, что это сакральная традиция, которая считалась «неприличной и сильно не афишировалась» (А. Некрылова). Многими этнографами бесчинства парней и девушек объясняется, как ритуал, направленный на выявление и изгнание нечистой силы из села (https://alexandar.info/petrov_den/). В селах Липецкой области ритуальные бесчинства, называли чередить или ворочать, бытовали в период Святок и на кануне Петрова дня.
День Петра и Павла или Петров день завершает Петровский пост. В традиции восточных славян характерен обычай встречать восход солнца или караулить солнце, которой предшествовала традиция чередить. Основная модель традиции – «с окриками, шумом, визгом, свистом молодежь бегала по улицам деревни, перегораживало их бочонками, боронами, ушатами. Юноши выдергивали колья из изгороди, забирали все, «что плохо лежало», залезали в сады и огороды, срывая плоды». Собранные вещи сносили куда-нибудь подальше, чтобы их труднее было найти, делали завалы на дорогах, а утром хозяева искали свои вещи (https://alexandar.info/petrov_den/).
В селе Тербуны обычай называли «Солнца караул». Ближе к полуночи 11 июля молодежь объединяется в компании и ходит по селу. В основном перевязывали коров между соседями, переворачивали мусорные баки, перевешивали белье в соседний двор, переносили туалеты, сани на другое место, воровали подоспевший урожай (огурцы, ягоды, плоды). Кроме этого могли заставить входную дверь в дом высокой колючей травой, называемой татарка, при открывании двери, вся трава падала в дом.
Завершалось все ближе к рассвету, молодежь собиралась на лугу, на возвышенности, чтобы хорошо был виден восход солнца. В традиционной культуре выделялось несколько дат в году, когда «играло солнце»: Пасха, Благовещение Пресвятой Богородицы и Петров день. По словам носителям солнце переливается разноцветными кругами, чем выше солнце, тем ярче и шире круги. Встречаются также наблюдения: от игры солнца зависел предстоящий год.
В с. Солдатское Тербунского района также бытовала традиция ворочать под Петров день. К примеру, могли если семья складывала в тазы картошку, чтобы отварить скотине, то ее из таза раскидывали. Снимали белью и перевешивали соседям (через три дома). Старожилы вспоминают: «Как в чужой сад не залезть? Огурчики уже пошли». «А что молодежи делать? До солнышка ворочали, потом солнца караулили». «В огород залезешь, плеть подымешь, огурцы сорвал и опять положил, ломать жалко». Примерно к концу 70-х годов традиция трансформировалась: «Ну к годам 75 уже перестали ворочать, а потом люди стали просто ахальничать, молодёжь стала беспредельная».
Предметы, связанные с объектом (при наличии).
Бытовые и хозяйственные предметы
Способы и формы передачи объекта.
Фиксация в процесс фольклорно-этнографических экспедиции, внедрение через культурно-досуговую деятельность муниципальных учреждений культуры.
Сведения о хранителе (хранителях) нематериального этнокультурного достояния Российской Федерации.
Отдел культуры, физкультуры, спорта и молодежной политики Тербунского муниципального района
История выявления и фиксации объекта.
Фольклорно-этнографические экспедиции, фольклорно-этнографические праздники.
Источники информации об объекте.
Публикации в региональных изданиях:
Посты в социальных сетях:
https://vk.com/club192092365
Современное состояние объекта.
Традиция находится в «живом» бытовании.
Авторы (составители) материалов об объекте.
М.А. Жучкова, О.П. Минаева
Дата и номер решения управления о включении объекта в региональный реестр.
20.02.2025 год, №81
Заключение экспертного совета, на основании которого управлением принято решение о включении объекта в региональный реестр.
От 24.01.2025 года